心平气和谈婚嫁习俗与聘礼嫁妆

　　自上古伏栖氏制俪皮嫁娶之礼，因夫妇，始定人道。到黄帝之孙颛顼时，进入了男尊女卑的父系氏族社会。西周时对礼法特别重视，制定了“六礼”的婚姻制度。中国古代的婚姻制度就此基本确定下来，一直延续了整个封建社会。而实际中的婚嫁习俗远比六礼复杂得多，双方家庭要承担浩繁的结婚费用，新人们也常被陈规陋俗弄得身心疲惫。1931年，中华苏维埃共和国成立后，制定了《中华苏维埃共和国婚姻条例》，后来成为新中国婚姻法的雏形。该法废除一切包办强迫和买卖婚姻，禁止童养媳，实行一夫一妻，规定结婚年龄，同时废除聘金、聘礼及嫁妆，提倡结婚和离婚自由。

　　改革开放后，随着人民生活水平的提高和拜金主义的出现，婚嫁习俗越来越奢靡化。彩礼和嫁妆死灰复燃，且年年高涨，必须批判并重新认识。 

　　目前，我国法律对于“彩礼”、“嫁妆”尚未定义。 实践中，一般认为彩礼是指男女双方完婚之前，由男方付给女方作为婚姻关系成立条件的财物方脸的新娘如何塑造***美妆容，女方接受彩礼之后，婚事乃定。嫁妆是指新娘带给婆家的钱财和物品的总称，这是由女方娘家支付的。由此可以看出，彩礼和嫁妆是买卖婚姻的伴生物。

　　新中国成立以来，我们从法律上禁止了包办、买卖婚姻，禁止借婚姻夺取财务。但是，80年代以来，随着农村社会分化的加剧，旧的风俗习惯迅速恢复，结婚索要彩礼，及厚嫁之风极为普遍地存在于各地农村，彩礼的数目飞速上涨，成为一个引人注目的社会问题。

　　其实，法律上应当对“彩礼”、“嫁妆”来一个准确的定义。彩礼是男方家长赠与未来新家庭的财物。嫁妆是女方娘家赠与未来新家庭的财物。既然是给未来新家庭的，那么就只有在新人登记并生活在一起之后才有效，否则应当退还;既然性质是赠与，就可给可不给，可多给也可少给。只是不清楚，这种赠与的财物，是否要交税。

　　照这样说，女方娘家不应当收取彩礼中的任何一部分，婆家也不应当收取嫁妆中的任何一部分。嗯，是这样的。既然为人父母，养育子女、教育子女本来就是应尽的责任。为人子女，赡养老人也是应尽的责任。这都是无条件的。至于住男方还是住女方，住男方的，彩礼应当多给;住女方的，嫁妆应当多给。

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